غير المضاف من ألفاظ السيد . وبين المضاف . وبين ما كان مضافًا إلى المضمر . وما كان مضافًا إلى المظهر . وأوضحنا لك أن الاغترار بذلك والاحتجاج به والوقوف عنده من ضيق الفطن ( 1 ) . . وإني أظن أن المعترض - ثبته الله - بعد اطلاعه على هذا الجواب يذهب الله عنه تلك القشعريرة . ويفرج روعه . ويتيقن أن ما حصل عنده [ 14 ] من استعظام هذا الأمر ، وما خالجه من الخوف والوجل لم يكن عن سبب يوجب ذلك . ولا لمقتض يقتضيه . بل لمجرد تقليد بحت . واعتقاد لم يكن عن بصيرة - فتح الله علينا وعليه أبواب معارفه . وألهمنا وإياه رشدنا ، وجعلنا من فريق الحق وجماعة الرشد ، وكشف عن قلوبنا عمى التقليد وعشى الريب ، وعمش الشك . وغشاوة التعصب ، وجعلنا من العاملين بكتابه وسنة نبيه ، الواقفين على حدودهما ، المؤثرين لهما على تقليد الرجال وزايفات الأقوال - . . . والحمد لله أولا وآخرا . وفي هذا المقدار كفاية لمن له هداية - إن شاء الله - . . حرره مؤلفه محمد بن علي الشوكاني غفر الله لهما . . .

--> ( 1 ) تقدم ذكره . انظر " فتح الباري " ( 5 / 178 - 179 ) .